ادامه مطلب

اخیرا سایت جهان نیوز مصاحبه ای رو با علی بهجت فرزند مرحوم آیت الله شیخ محمد تقی بهجت منتشر کرد که در این مصاحبه علی بهجت به برخی شایعات در مورد حضرت آیت الله بهجت پاسخ داد به صحت و سلامت گفته های علی بهجت در این مقال کاری نداریم و همینطور به حواشی که وی در زمان حیات پدر بزرگوارش داشته!! ولی یه جمله از حرفهاش که مربوط به موضوع وبلاگ ما میشه باعث شد که این متن رو آماده کنم و پرده از خیانت و تهمت و دروغگویی عامدانه این ناخلف مانده از آن بزرگ مرجع بردارم وی در قسمتی از مصاحبه اش اینطور میگه:«وی شایعات دیگری نظیر معتقد بودن ایشان به قمه زنی(!!) و رد نظریه ولایت فقیه و دیدن قاتل امام زمان هنگام وضو و بیهوش شدندش را نیز تکذیب کرد.»

شاید تعجب کنید اگه بگم این علی بهجت اینقدر حوصله نکرده که به کتاب استفتائات پدر بزرگوارش که تا چاپ هشتمش رو من دیدم اگه بیشتر چاپ نشده باشه! یه نیگاه بندازه ایشون در استفتائات خودشون که بارها چاپ شده با صراحت تمام نظرشون رو در مورد قمه زنی به خصوصه و خون ریختن از بدن در اثر عزاداری به نحو کلی بیان کرده اند ولی این ناخلف یا از روی جهل و بی سوادی یا از روی خود شیرینی در نزد برخی!! با صراحت تمام نظر فقهی پدرش رو شایعه!! میخونه...

دردسرتون ندم مصاحبه رو که خوندم از اونجایی که کتاب استفتائات آیت الله بهجت دم دستم نبود رفتم سایت ایشون و دیدم به حمد الله در سایتشون هم به نقل از کتاب استفتائات این شایعات رو ذکر کرده اند و اسه همین متن سوال و جواب رو براتون میارم با لینکش و بقیه سوالات رو هم از خود کتاب اسکن میکنم و در پست بعدی قرارش میدم.

لینک سوالات در سایت ایت الله بهجت:http://bahjat.org/fa/index.php?option=com_content&task=view&id=133&Itemid=45

1830. نظر مباركتان را در مورد قمه زنى بيان فرماييد.

ج. حكمش به عنوان اوّلى عدم ضرر رساندن به خود يا ديگرى است، به حدّى كه حرام باشد؛ پس اگر مضرّ نباشد و مفسده‏اى هم بر آن مترتب نباشد فى نفسه اشكال ندارد.

(توضیحا خدمتتون عرض کنم که اگر در زمان حاضر ایشون مفسده ای رو بر قمه زنی مترتب میدونستند اینطور فتوا میدادند البته در زمان حاضر که مترتب بر مفسده است جایز نیست همانطوری که در برخی مسایل مشابه اینکار رو انجام داده اند. رفقا به امثال این دروغهای شاخدار که تو اینمصاحبه علی بهجت نمونش رو گفته میگن دروغ در حد المپیک!!)

1833. برخى از شيعيان در مجالس عزادارى اهل بيت ـ عليهم‏السّلام ـ و خصوصا مجلس سرور شهيدان، اباعبداللّه‏ الحسين ـ عليه‏السّلام ـ اقدام به سينه‏زنى و كندن صورت مى‏نمايند ـ كه باعث كبود شدن و خون‏ريزى مى‏شود ـ ، حكم شرعى آن چيست؟

ج. در صورتى كه مناسب عزادارى باشد و مرض‏آور نباشد، اشكال ندارد.

1834. لخت شدن در عزادارى چگونه است و اگر بر اثر سينه‏زنى، بدن سرخ شود، چه حكمى دارد؟

ج. اشكال ندارد و لخت شدنى كه در معرض نظر حرام نامحرم باشد، جايز نيست.

این سه مورد در سایت آورده شده بود ولی در کتاب استفتائات ایشون مسایل بیشتری در این زمینه هست که ان شاالله اسکن اون رو خدمتتون تقدیم خواهم کرد.

یکی از شبهاتی که به عزاداری و شعائر حسینی وارد میشده و هم اکنون نیز کسانی در اثر همان شبهات، امروزه آن را تکرار میکنند ورود برخی نمادهای غیر اسلامی در شعائر حسینی است که بیشتر اوقات برای مثال به سراغ علمهای عزاداری رفته و آن را مثال می زنند. در این که سابقه ورود علمات به هیئات عزاداری به چه زمانی بر می گردد و اصلا فلسفه علم و علم گردانی چیست در آینده ای نه چندان دور خواهم نوشت ولی در این پست قصد دارم تکه ای از سخنرانی دانشمند محترم جناب استاد معاونیان رو براتون قرار بدم که در این موضوع سخنان بسیار زیبایی گفته اند و جوابی زیبا به این گونه سخنان ایراد کرده اند.

خوشحال میشم اگه این فایل رو دانلود کردید نظرتون رو هم در موردش بهم اعلام کنید و چنانچه سوالی در این مورد براتون باقیه بگید تا پاسخگو باشم.

دانلود فایل با فرمت mp3

دانلود فایل با فرمت 3gp

پیرامون درج یک خبر!!

چند روز پیش خبری در برخی سایتهای شیعه پخش شد که در واقع استفتایی بود از مرجع عالیقدر آیت الله مکارم شیرازی در مورد حکم حکومتی خواندن این خبر منو به فکر انداخت که تحقیقی بکنم و ببینم نظر بقیه علما در این مورد چیه ولی به دلایلی فرصت این کار پیش نمی اومد تا اینکه دیدم دوست عزیزم جناب حجة الاسلام سید علی حیدری (از قم) این کار رو انجام دادند منم تصمیم گرفتم فعلا مطالب ایشون رور درج کنم تا بعدا اضافاتی برای این مسئله اماده کنم ابتدا متن سوال و جواب ای تالله مکارم رو بخونید و بعد نظر بقیه علما:

متن خبر:(لینک خبر در شیعه نیوز)

به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از شبكه ايران، آيت‌الله مكارم شيرازي در پاسخ به 3 استفتاء درباره مفهوم و جايگاه ولايت فقيه، فتواي خود را به شرح ذيل بيان كردند. 

سوال: 

بيان مي‌شود كه ولي فقيه داراي شأن اداره جامعه اسلامي از ميان شئون ائمه (ع) مي‌باشد، سوال من اين است كه آيا اين مطلب نوعي ورود به حريم ائمه (ع) نمي‌باشد؟ 
جواب: ما معتقديم اداره شئون جامعه اسلامي بايد از سوي خداوند كه خالق همه انسانها است اجازه داده شود. (هر چند پذيرش مردم وسيله پيشرفت اين هدف است) و نيز معتقديم كه ولي فقيه نماينده امام عصر عليه السلام در زمان غيبت است. 

سوال:

 آيا تبعيت از حكم حكومتي ولي فقيه بر مراجع تقليد هم واجب است؟ 
جواب: آري، واجب است. 

سوال: در صورتي كه در زمينه سياسي يا اجتماعي حكمي از جانب رهبري جهت عامه شيعيان صادر شود آيا براي مقلدين ديگر مراجع تكليف مي‌آورد؟ در زمينه‌هاي ديگر چطور و چرا؟ 
جواب: در مسائل حكومتي حكم ولي فقيه مطاع است.

و اما نظر بقیه علما در این مورد:

1-مرحوم آیت الله شیخ محمد تقی بهجت(رحمه الله)

آيا عمل به حکم يا فتواي ولي امر مسلمانان براي غير مقلدين او واجب است و در صورت تعارض با راي مجتهد اعلم کدام يک مقدم است؟ 

جواب:مقلد بايد به فتواي مرجع تقليد خودش رجوع کند و موارد خاصه را سوال نمايد. 

(استفتاءات آیة الله بهجت، جلد اول، سوال 105، ص 36)

2-مرحوم آیت الله میرزا جواد تبریزی (رحمه الله)

آيا تنفيذ حكم ولائي برهمه مسلمين حتي بر كساني كه از حاكم تقليد نميكنند نيز واجب است؟

جواب: بسمه تعالي، بر مكلف واجب است كه در اين مساله مثل مسائل ديگر به مرجع تقليد واجد شرايط خود رجوع نمايد.

(الانوار الالهیه، فی المسائل العقائدیه، آیة الله العظمی المیرزا جواد التبریزی)

3-مرحوم آیت الله سید محسن حکیم(رحمه الله)

نظر مبارك شما درباره حكم حاكم شرعي در شعائر حسيني چيست؟آيا نافذ محسوب مي شود يا هر كس بايد به مرجع تقليد خود رجوع كند؟

جواب:

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد

بر هر مكلفي واجب است كه در اين مساله وتمام مسائل شرعي ديگر به مرجع تقليدش كه حجت شرعي تقليد ازوست رجوع نمايد .

4-مرحوم آیت الله سید ابوالقاسم خویی(رحمه الله)

دليلي براي نفوذ حكم حاكم در غير موارد قضا نيست.

(التنقیح فی شرح العروه الوثقی،کتاب الاجتهاد والتقلید،ص 394)

5-آیت الله سید علی سیستانی(حفظه الله)

نظر مبارك شما درباره حكم حاكم شرعي در شعائر حسيني چيست؟آيا نافذ محسوب مي شود يا هر كس بايد به مرجع تقليد خود رجوع كند؟

جواب:به مرجع تقليدش رجوع كند.

(الانتصار، علامه آيه الله شيخ علي کوراني، جلد نهم، فصل هشتم)

6-ایت الله سید صادق شیرازی(حفظه الله)

نظر مبارك شما درباره حكم حاكم شرعي در شعائر حسيني چيست؟آيا نافذ محسوب مي شود يا هر كس بايد به مرجع تقليد خود رجوع كند؟

جواب:بسمه تعالي

هر كس به مرجع تقليدش رجوع كند.

پ.ن:اسامی بر اساس ترتیب حروف  الفباء تنظیم شده و ان شا الله نظر بقیه علماء در اینده در پستی جداگانه خواهد آمد.

اگر در مورد مسایل عزاداری هرگونه شبهه یا سوالی دارید در قسمت نظرات درج کنید تا سریعا پاسخ آن را برای شما ارسال کنیم 

با تشکر